Что означает Царство Божье, пришедшее в силе?
Не многие верующие, к сожалению, понимают это и тем более не многие являют это в своей жизни.
Верующие по большей части заняты тем, что я называю реализацией негативной программы. То есть, все их силы направлены на то, чтобы не участвовать в грехах этого мира и спасаться от него. Или в лучшем случае, обличать его грехи. Это связано с так называемой "теологией проклятия", которую исповедуют подавляющее большинство современных церквей в христианстве. Или - противодействие засилью неверных в исламе. Или - открещивание себя от гоев в иудаизме. И так далее.
Мир, согласно этой теологии, лежит во зле. И не пригоден не только для жизни, но и для пребывания в нем. Отсюда верующим остается лишь уповать на будущую небесную жизнь и хранить себя от осквернения этим грешным миром, то есть, отделяться от себе подобных. Но если бежать от греха и от грешного мира, то в конечном счете, он тебя настигнет. Что и происходит со многими религиозными общинами, которые находятся в состоянии обмирщения.
Однако, спасаться это не значит только лишь хранить себя от зла. Более того, разрушать зло и грех эффективно возможно лишь тогда, когда человек своей жизнью возвещает и творит добро. То есть, когда он осуществляет то, что я называю позитивной жизненной программой, когда он занимает активную жизненную позицию.
Что включает в себя это понятие? Не только проповедь Евангелие или других религиозных доктрин. И даже совсем не ее, имея в виду, как это обычно делают проповедники в синагоге, церкви или на евангелизациях. Существует множество путей и способов являть и утверждать Божьи принципы в жизни и быть светильником Господним. К примеру, когда вы просто живете честно, дружелюбны по отношению к окружающим, любите людей, являете к ним человеческую солидарность, поддержку, взаимопомощь (я уж не говорю о таких явлениях, как милосердие, благотворительность, жертвенность), вы возвещаете тем самым Божьи принципы жизни.
Или когда вы способны видеть красоту Божьего творения, красоту мира, природы, людей, переживать ее в своем духе, благодарить Господа за нее. Или к примеру, помогать в бытовой суете увидеть ее другим людям через фотографию, видео, живопись, поэзию или любое другое искусство, вы тем самым вносите посильную лепту в утверждение Божьих принципов жизни.
Даже, когда вы просто живете и не лицемерно благодарите Господа за жизнь, вы уже оказываете на нее позитивное влияние. Потому что благодарное сердце оздоравливает окружающую духовную атмосферу. Искать и видеть Бога в этом мире - это и значит являть силу Божьего Царства, которая превозмогает силу проклятия и греха.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам.
Читая текст пришли на память слова: се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
Конечно грех лежит у порога, что поделаешь у греха такая участь - лежатьили ползать. А христианам дана власть наступать на силу вражью. Кто-то наступает, кто-то убегает, кто-то сам лежит всё в жизни бывает.
Татьяна Колодяжная
2010-05-13 17:30:04
Очень просто и доходчиво. Небольшая по объему статья вполне раскрывает, что сила Божьего Царства не в том, чтобы прятаться от этого мира, а вытеснять зло добром.
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
