Для ТЕБЯ - христианская газета

Светский святой
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Светский святой


Елена Петлеха

СВЕТСКИЙ СВЯТОЙ.

Несколько лет назад известные раввины объявили Эреза Битона святым и чудотворцем. Тысячи человек стекались к порогу его дома получить благословение и даже называли его адмором, что значит «наш господин, учитель и раввин». Только раввин Кадури прекратил истерию, запретив мальчику принимать посетителей, пока ему не исполнится 24 года. Чудо-ребенок круто изменил свою жизнь. Сейчас он служит в армии.
А начиналось все так. Однажды маленькому Эрезу приснился старец – вроде как Моше Рабейну. «Пойди в школу, - сказал старец, - найди там книгу, а в ней абзац, с помощью которого ты спасешь народ Израиля». Утром Битон, как обычно, отправился в школу. Когда он вошел в класс, то увидел на парте ТАНАХ. Он отправился в другой класс, и там обнаружил такой же ТАНАХ. Так он обошел несколько классов и везде видел один и тот же ТАНАХ. Эрез испугался, у него разболелась голова. Он пошел в библиотеку, попросил таблетку от головной боли и что-нибудь почитать. Библиотекарша, не понимая, что участвует в чем-то из ряда вон выходящем, протянула ему ТАНАХ. Дальше, ходят слухи, происходило следующее. Битон, повинуясь внутреннему голосу, взял книгу, положил между ее страницами дверной ключ, привязал шнурком ключ к книге, зажал его между большими пальцами, и начал задавать чудесной книге вопросы. Если книга сдвинется, объяснял внутренний голос, значит, ответ положительный. Если нет, значит, отрицательный. Эрез проделал все это и продемонстрировал чудо друзьям. Отсюда все и началось…
О деталях этой истории можно было бы поспорить или вовсе не поверить. Версия библиотекарши, например, несколько отличается, но никто не отрицал и не отрицает, что с тех пор жизнь семьи Битон кардинально изменилась. Эрез из обычного школьника и игрока молодежной футбольной команды превратился в святого, в целителя и чудотворца. Тысячи людей стучались в его двери с просьбой получить благословение. При этом записывались на прием за несколько недель, а то и месяцев.
Через несколько дней слухи о маленьком чудотворце поползли по всей стране. Говорили, будто он лечит бесплодие, поставил на ноги парализованную женщину, вылечил человека с больным сердцем, и многое-многое другое. Дом семьи Битон стал местам паломничества для журналистов, фотографов и страждущих. Его охраняли люди из партии ШАС. Мать Эреза закрыла свою парикмахерскую, сменила брюки на длинную юбку и надела на голову чепец. Его отец взял на работе отпуск и стал носить кипу. Сам Эрез перестал ходить в школу, играть в футбол, и все время проводил дома. Его окружили помощниками и секретарями, усадили в огромное кресло, и даже собственная мать стала уважительно называть его «харав ха-адмор».
Известные раввины признали мальчика святым, несмотря на его скудные познания в ТАНАХе. Раввин Иегуда Дери пришел в их дом, и, говорят, попросил благословения для своего брата Арье. Раввин Овадья Йосеф с большим уважением принял мальчика у себя дома, беседовал с ним наедине и дал ему официальное письмо, в котором приказывает учить Тору и разрешает принимать посетителей не более двух часов в день.
Встреча с раввином Овадией Йосефом придала всему этому делу официальную окраску, хотя раввин и не подчеркивал богоизбранность Эреза. Но самое интересное, что его объявили современным «мессией». Вот так, ни больше, ни меньше. «В иудаизме есть мнение, - говорили некоторые раввины, - что Мессия может появиться в образе ребенка в светской семье, чтобы его признали во всех слоях общества». Друзья Эреза только удивлялись. Один из них признался, что Битон всегда плохо учился, и он был поражен, когда услышал разговоры о том, что его приятель наизусть знает Талмуд. Эрез продолжал принимать посетителей.
Конец шумихе положил всеми уважаемый раввин Ицхак Кадури после того, как постановил, опасаясь возможного вреда из-за использования мистических сил в столь юном возрасте, что святой ребенок может принимать людей только с 24 лет. А до того времени он должен изучать Тору, решил раввин. Эрез послушался и сообщил всем, что «выходит в длительный отпуск». Он начал учебу в ешиве. Однако многие, которые уверовали в «мессианство» Битона, отказывались ждать десять лет, пока он повзрослеет, и по-прежнему поджидали его у дома. Другие запаслись терпением и, уважая мнение рава Кадури, ждали пока «святой» достигнет 24 лет. Но у Эреза были совсем другие планы.
Его поклонники были шокированы, когда он снял кипу, религиозную одежду и обрезал пейсы. Он вернулся к своим светским друзьям и футболу. А когда пришло время, пошел в армию.
Как ни странно, но «посланнику Бога» надоела жизнь святого и все, что с этим связано. Эрез старался забыть про свое положение духовного лидера. Прикладывая немалые усилия для изменения имиджа, он призвался в армию, решив не пользоваться освобождением, положенным ученику ешивы. По вечерам, возвращаясь из армии, он переодевался в джинсы и рубашки. У него модная прическа и маленькое колечко в ухе. Он больше не накладывал тфилин и не зубрил дежурный текст.
А впоследствии у него появилась девушка, нерелигиозная. И Эрез не хотел, чтобы она узнала о его прошлом. Он хотел, чтобы она принимала его таким, какой он есть. Оба любят тяжелый рок, песни Шломо Арци, и хип-хоп. Друзья говорят, что он наслаждается жизнью и пытается наверстать упущенное за пять лет в должности «посланника Бога».
Правда, усилия Битона отречься от своего прошлого не всегда были успешны. До сегодняшнего дня многие верующие звонят ему домой, чтобы получить хотя бы благословение из его уст. В лучшем случае он передает трубку родителям, которые вежливо отказывают просящим, в худшем – он сам резко заявляет, что больше никого не благословляет и не принимает. Эрез не любит, когда ему напоминают о прошлом. Случается, когда он идет по улице, люди узнают его и пристают с просьбами. Иногда даже умоляют поцеловать его «святую» руку. По его словам, когда он призвался в армию, солдаты кричали ему вслед: «Привет, святой!». Эрезу все это было не очень приятно.
Битон говорит о переменах в своей жизни:
- Переход был постепенным. Сначала большая черная кипа превратилась в маленькую, потом – в вязаную, а затем и вовсе исчезла. Пейсы тоже укорачивались, пока не исчезли совсем.
- Все считали тебя святым. Но пришел момент, когда ты впервые вышел на улицу без кипы. Как ты себя чувствовал? Смущался?
- Нормально чувствовал. Меня никогда не волновало, что подумают обо мне окружающие. Я делаю то, что мне нравится. То, что хорошо для меня.
- Мне кажется, что надо быть достаточно смелым человеком, чтобы принять два таких серьезных, диаметрально противоположных решения: сначала стать религиозным, потом – вернуться к светской жизни.
- Дело не в смелости. Все происходило независимо от меня. Было время, когда, хотел я этого или нет, нужно было помогать людям. И впоследствии возврат к светской жизни произошел естественным путем.
- Никто не знает, при каких обстоятельствах тебя провозгласили святым. А если и знают, то молчат. Не мог бы ты сам рассказать?
- Нет, не могу. Я никогда об этом не говорил. Все, что произошло, произошло независимо от меня. Я должен был делать то, что делал. И все.
- Что же привело тебя к уходу из религии?
- Честно говоря, я чувствовал себя скованно, стесненно, мне не хватало свободы. Все это не подходило для моего возраста. Мне хотелось современно одеваться, ходить на дискотеки, встречаться с девушками… Постоянные звонки изводили меня. Быть светским гораздо удобнее.
- И тебя не пытались удержать? Ведь тысячи людей верили, что ты святой.
- Конечно, пытались. Но я оказался упрямым.
- Не жалеешь?
- О чем? Я не доволен своим детством. Я даже не закончил седьмой класс. У меня нет профессии. Когда я говорю, что изучал Тору, это мне не помогает.
- Чувствуешь, что упустил что-то?
- Не просто что-то, а очень многое. Я упустил свое детство. Вся эта история в один миг сделала из меня взрослого. Я хочу продолжить учебу и закончить двенадцать классов. Вот сейчас, если честно, я почти ничего не помню. Толпы людей, приходящих за благословением, постоянное внимание прессы – из-за всего этого я ни на что другое не обращал внимания.
- Тем не менее, тебе было четырнадцать лет, ты восседал в огромном кресле, укорял взрослых женщин за несоблюдение семейной жизни, награждал благословениями тысячи людей. Ты ощущал свое величие?
- Да ты что! Нет, конечно. Во время приема я думал о проблемах людей, и о том, как им помочь. Но при этом, я никогда не говорил, что я Мессия. Это другие говорили.
- Что происходит сейчас с твоими мистическими силами? Они исчезли?
- Не знаю, не проверял. В моем теперешнем положении мне нельзя заниматься этими делами. Я отложил ТАНАХ и не притрагиваюсь к нему.
Родителям Эреза трудно примириться с действительностью. Его мать говорит, что если бы ее сын не был святым, он бы продолжал заниматься этим и сегодня. Но поскольку он действовал по велению свыше, то почувствовал, когда ему нужно это прекратить. Она уверена, что раз рав Кадури назначил Эрезу срок после 24 лет, значит, в этом есть свой смысл. Она думает, что он предвидел, что Битон переживет кризис, а потом вернется к тому, что было. Отец тоже верит, что все вернется на круги своя.
- Этого не случится, - говорит Эрез, - пока я не почувствую, что сделал в жизни все, что хотел.
- Ты мог бы быть очень богатым, если бы вел прежний образ жизни.
- Мог бы. Но не хочу таким путем. Не на деньги, полученные от несчастных людей.
- Твоя подруга – первая в твоей жизни?
- Нет. У меня было много девушек. Но ей я не рассказывал о своем прошлом. Хочу порвать с ним. Не хочу, чтобы меня узнавали на улице и просили благословения.
- Что ты хочешь от будущего?
- Хочу быть счастливым. Иметь семью, детей, построить дом, и чтобы обо мне все забыли.
- А что ты думаешь о последних событиях в Израиле, связанных с размежеванием?
- Очень надеюсь, что до гражданской войны дело не дойдет.



Об авторе все произведения автора >>>

Елена Петлеха, Израиль

e-mail автора: lira6606@mail.ru

 
Прочитано 5636 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

кто такие "Иеговы". Откройте глаза -
источник Справочник По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского, Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ 2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы "Экология духа, оккультизм и язычество" "Новый Акрополь" "Церковь Адамитов" "Белое Братство" "Международный центр космического сознания" Группы славянского язычества: группа Доброслава "Экология сознания" "Движение Грааля" Последователи учения Карлоса Кастанеды Ассоциация "Колыбель Сибири" Центр йоги "Крылья совершенства" "Семья Детей Бога" "Ошмарий-Чимарий" "Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова "Рэйки" "Энерсенс" Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца" Группа В.Столбуна "Троянова тропа" "Церковь Последнего Завета" "Международный эзотерический центр "Vita" Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж" Группа О.Андреева Храм "Шеол" Группа Марии де Эльфана "Белая экология" "Стрелы Урилы" "Удмурт Вось" Некоторые группы нейролингвистического программирования "Школа Диворга" "Тетрада" "Орден Храма Солнца" Центр "Единение" Бажовцы Зеленое братство Школа единения "Всеволод" "Академия Золотова" 3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации "Ананда Марга" "АУМ Синрике" "Радха Соами Сатсангх" "Брахма Кумарис" Последователи Бабаджи "Бахай" "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Культ Шри Чинмоя "Международное Общество Сознания Кришны" "Миссия Божественного Света" Культ Раджниша (Ошо) Центр "Униведа" "Сахаджа-йога" Культ Сатьи Саи Бабы "Трансцендентальная медитация" Тантрические секты: "Тантра-Сангха" Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" "Тоицу Кекай" "Восточный Дом" "Белый лотос" Культ Ауробиндо Гхоша Центр "Ананда" 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" "Свидетели Иеговы" "Церковь Объединения" "Церковь Откровения" "Церковь Христа" (Бостонское движение) "Семья" "Ревнители истинного благочестия" Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Секта скопцов 5. Коммерческие культы: "Гербалайф" Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ, тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц (руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти. То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью, что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и отражено в целом ряде авторитетных документов, например: · Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба адептам"; · Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви"; · Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.); · Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" : "Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека" …… Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и "тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы", "Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них, называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде различных громких инцидентов В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности", "некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п. предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки - сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег (должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю, соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций, проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в Палате по правам человека Политического консультативного совета при Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры 13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195 (количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской Православной Церкви. Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого принести не могут Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской (религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от 21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях, входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации, находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих "в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус "традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные законодательные акты.

Признаки определяющие ложь - Николай Николаевич

Для чего нужен фундамент. - Андрей Марченко

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Завистник - Владимир Шебзухов

Поэзия :
Зачем живу я на земле - Близнецова Наталья

Поэзия :
Посвящается Украине - гоменюк михаил

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум